發佈者 郎中    2018-04-25

 

Sikla、觀音上師你好:

最近在研讀「告別娑婆」一系列的書,書中有些問題不太了解,也不知道自己的解讀是否正確,因此想請上師指導一下,問題如下:

 

Q1

「告別娑婆」第二章地下份子 J –1.

 

<白莎>:「身體形象都是心靈投射出來的。你以為肉體是來自於另一具肉體,大腦負責思考,其實,只有人的心靈具有思考能力」

<白莎>:「大腦只是肉體的一部分而已每一具形體,包括你的身體在內,都是心靈投射出來的,我說的不是你自以為是的那個小小心智,我指的是超越時間、空間與形體的那整個心靈,那是佛陀當時所悟入的『心』(許多人並不明瞭,他那時離那圓滿的合一之境還有一段距離呢)」

 

郎中:上述這段文字我的疑惑是:文中所說佛陀離圓滿和一之境還有一段距離,但觀音之愛書中說佛就是圓滿了,感覺觀念有點衝突,不知此段文章是譯者表達錯誤還是….?

 

Q2

<白莎>:「佛陀確實已經悟入那營造出二元世界的心性真相了,他這一悟,超越了人類所有的存在層面,悟入了空性,跳脫了時、空、形三界之外。這是一體論必然導向的境界,但它還沒有抵達神的境界。說實話,它雖帶到了一個盡頭,其實,那只是山窮水盡之後的一個新開始而已。」

 

郎中:上面的這段文字還是同樣的疑惑,而且文中所說的神的境界又是何意?是指哪方面?還是指佛陀在頓悟過程中,某個時間點的體悟?

 

Q3

<白莎>:「即使是已經悟入自性的佛陀。我們至此便不難瞭解,為什麼堪稱為世上最具心理哲思的佛教,竟然絲毫不談神的問題,因為佛陀在世的那一段因緣,並沒有處理神的問題。為此之故,我們下面所談的一體論,會分別由『傳統的一體論』與『純粹一體論』兩種層次來講。」

<白莎>:「當佛陀說『我已悟道』時,是指他已經澈悟:原來他並不是這虛幻世界的一份子而已,他其實是整個幻境的創造者。」

<白莎>:「至此,這個營造出整個幻境的心,還需要向前再推進一步,它必須徹底放棄『我』的存在而選擇神的存在境界。像佛陀已經證入這麼高境界的人,對神的境界當然會有驚鴻一瞥的經驗,與 J 兄證悟的境界相去不遠了,但佛陀在另一世才成就了那一境界,活在世間的人類根本不可能知道這些事的。」

 

郎中:這段文字說實在的會讓佛教徒有點不舒服的感覺,有點好像是在貶低佛陀,在說耶穌所證得的境界是比較高的。而文中所指的「另一世才成就了那一境界」的意思又是何意?閱讀「與神對話」系列、「老神再在」與「觀音之愛」時都沒這種高下對比的衝突感,「告別娑婆」的兩位高靈這段話是否另有深意?

 

PS:我在網路上找到網路版的「告別娑婆」

http://smart88798879.blogspot.tw/2017/01/2j.html

提問的段落大約是在編號88~96這段落,提供給 SIKLA 與觀音上師參考。

 

Q4

「告別娑婆」第二部「斷輪迴」一書.P105頁

內文如下:

 

<葛瑞>:「有人認為上主在一體之境內體驗不到祂自身,而唯一能體驗到祂自身的方法,就是造出這個世界,並活在其中。似乎有不少人相信像 『與神對話』這類書籍的作者或教師所說的這套方法。」

<白莎>:「倘若他們願意深入去看,自會發現這樣的上主簡直是神智不清。你曾有過與上主同在天堂的神祕體驗,對吧?」

 

郎中:上述這段文好像整個推翻掉老神的書籍,若老神跟白莎都是高靈上師,那到底誰講的才是正確的?

我大概目前只看完告別系列的「告別娑婆」跟「斷輪迴」,書中有些文義感覺好像跟老神教導的衝突很大。然後想再請問:「奇蹟課程」所說的寬恕法門指出這是可以脫離娑婆世界最快的捷徑,可以省下好幾世的輪迴時間,這部份的說法是否真實?而「奇蹟課程」又似乎很多觀念都帶些佛教的顏色,也想了解這西方的「奇蹟課程」跟東方的「佛學」在修行的過程中最主要的差異是在哪邊?

 

以上懇請觀音上師解答,文有點長不好意思….

 

 

Sikila 回覆    2018-04-28
你的問題1-3:大都是質疑這書的「高靈」白莎將「佛陀」貶低了。

問題4:覺得「告別娑婆 與神對話」的上帝論見解不同,有矛盾。

 

*先說明,我們沒有義務去對某些書做註解,或對某些書彼此有矛盾還要替他們做解釋…..。

「告別娑婆」、「地心文明桃樂市」….等幾本書,我們說可以看,那表示這是安全的書籍。

但這些有的不在上師推薦的書之列。

 

不在上師推薦原因是:我們曾經說過,目前有些第五次元以上的靈體來傳訊,這些第五次元的「前輩」們,我通稱為上師,但他們還不算高靈。也因為不想讓大家有分別、比較心,所以我都通稱高靈上師!

 

雖然他們有無條件的愛,但是視角與認知還是不一樣。問題1-4:我只能說「白莎」的認知有限,所以不知道佛陀與上帝的程度。

 


 

發佈者 艾克    2018-04-29

 

恕我直言。

這二大系列的書我都讀了,毋寧我更喜歡「告別娑婆」糸列的。

 

您提出的問題,我也困擾過,書中寫到作者對白莎提出尼爾曾問高靈的問題,作者批評「是像『與神對話』那位頭腦混沌不明的神?」言下之意,他不認同老神的說法 ( 我也是覺得老神說話不清楚 ),兩套書思想系統在某方面是有衝突的。

我察覺二方高靈對金錢的態度是相反的,老神說金錢是能量,白莎說金錢是空相!……不想再追究誰說的是真理,我的想法是,不要是假鈔就好!

 

這二套書是給不同層次的人讀的,都很好,就選擇您想得知的重點看即可,想了解「寬恕」的議題,「告別娑婆」那三本真的很受用!雖然有的部分我也做不到。

 

「告別娑婆」不在觀音上師的推荐之列,但他陪伴我人生很重要的低潮期,朋友送我六年後我才拆開封套,理由是:我準備好了!我現在需要了。

那時一個朋友做了件讓我生氣的事,我又不能明說,加上家裡有事,整年活在憤怒裡,書讀到近300頁時,我心裡舒坦多了。未料夢境裡又在跟對方扭打、爭吵,起床時悔恨自己「寬恕」的功課做的真差!原以為已原諒對方,未料潛意識並沒有!想想可能還沒讀完,又打開書讀下去,竟然看到作者在抱怨有朋友一直找他麻煩,他快受不了了!白莎說:「兄弟,你已經做的很好了,難道你想逼死自己?寛恕說一萬次都不嫌多!」我會心一笑!

另,我正煩惱住的屋子是鬼屋,該搬家還是留下來?隨手一翻,竟看到四個字:「和平相處」!

這本書經常在我急難時無意間提供困境的解答,「共時性」極強,常讓我會心一笑:我的高靈一直在我身旁,未曾離開!

有種翻書看頁碼的算命方式,那時,「告別娑婆」真像我的卜筮書。明明讀得很熟,也畫很多重點,但答案出來時,又對之前讀過的內容沒任何印象,新鮮感常在!

書裡,高靈也會記錯年代的,祂指的大地震是指唐山大地震,時間在1976年,不是祂說的那年!

 


 

發佈者 Sikila    2018-04-30

 

不管大家喜歡哪一系列書籍,只要是安全的,都可以去看去吸收。

只是有些觀點或許有人會認為怎麼有矛盾…?那也沒關係,因為有的觀點對目前提升沒有很大影響。等你以後看多了學習多了,就會貫通了~~

 


 

發佈者 郎中    2018-04-30

 

SIKILA 說的很對,我也這麼覺得,只要是安全的都可以去看去吸收,也許每個系列的觀點都會有互相矛盾的地方,但有時在閱讀時,有些章節語句就是會剛好對應到當下的生活,成為一些對應良方就夠了。我想在這娑婆世界,心靈的焠鍊應該還是最重要的…。至於矛盾處就當作是研究所的課題,還不是我們現階段需要去了解的…。

 

 

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