Sikila：最近這陣子看到幾則相關的社會新聞，內容大約都是：「某一地區突然出現大量眼鏡蛇蹤跡，消防人員消耗許多人力在捕捉，懷疑是某宗教或慈善團體在此地「放生」蛇類。」
在佛教經典裡似乎有提到「放生」能消罪業積功德。古今有些高僧也都弘揚鼓勵「放生」。但現代很多專家學者已經多次呼籲人們不要再任意放生，因為會造成環境生態很大的破壞。
像台灣人煙稠密，生物生存的環境、生態都必須考慮在內。況且放生毒蛇若傷害人畜，哪豈是用「慈悲」兩字可以說得過！
Sikila：上師祢覺得目前這些台灣人的做法，他們放生是真的因為心地慈悲嗎？
觀音上師：古時候有慈悲心的人，就算放生也得隨緣。若是故意買隻老虎放在村莊放生這是慈悲還是殘忍呢？
同樣的，故意去買大量毒蛇來放生，而不考慮是否有人畜受到傷害，我看到的只有求功德求虛名的愚昧心，這是遠離真正的慈悲。
就算有人不是放生毒蛇而是其他蟲魚鳥獸，這些人放生的意念是因為想要積功德，而不考慮其他後果，那麼恐怕會得到反效果變成造惡業。
有人喜歡養寵物或一些奇特生物，不想養時就棄養當作放生，這也是不尊重生命。
Sikila：在網路上，我看到有人搬出佛經裡或是歷代高僧講到的所有關於「放生」的功德，且積極鼓勵放生。祢們認為怎樣的「放生」才是真正的功德呢？
觀音上師：就算佛經所說的或是你們古代聖賢的教誨也要因時制宜。完全搬來用，不僅是誤解了當初的原意，更是迂腐。
道有「大道」與「小道」之別！修行者要有智慧分辨何為修身、利己、利天下？何為矯揉造作、沽名釣譽、求個人功德？
我看到你們地球上有些單位積極保育瀕臨絕種的野生動物，也會將一些受傷的動物做治療後，再協助他們回歸大自然（有些動物被人類飼養之後要重返自然界生存是很困難的，直接放生就是放棄牠們的生路）。這些單位做的才是真正的功德！
動物是依自然而行，生滅有道。愛牠們就尊重牠們的生存環境，讓牠們在自然的環境長大，而不是關在牢籠裡養牠們終生。
身為一個宗教的領導者，必須更精確自己的思、言、行是否走在正確的道途上。沒有真正的智慧而去帶領人，那麼只得再來當「多世高僧」了。
Sikila：最後一句話好像有很深的涵意喔？
觀音上師：哈～～點到為止。
Sikila 2014- 06- 30
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