Sikila:最近這陣子看到幾則相關的社會新聞,內容大約都是:「某一地區突然出現大量眼鏡蛇蹤跡,消防人員消耗許多人力在捕捉,懷疑是某宗教或慈善團體在此地「放生」蛇類。」

 

在佛教經典裡似乎有提到「放生」能消罪業積功德。古今有些高僧也都弘揚鼓勵「放生」。但現代很多專家學者已經多次呼籲人們不要再任意放生,因為會造成環境生態很大的破壞。

 
我想請觀音上師談談「放生」這一個主題。是善?是惡?
 
觀音上師:哈~~以目前來說,這一個主題重點不在於「放生」是善是惡,而是愚昧或是慈悲。
 
Sikila:佛陀是大慈悲者,佛經裡鼓勵放生。所以「放生」是一種慈悲的行為?
 
觀音上師:佛陀是大慈悲者,也是大智慧者。所以如果佛陀生在你這年代,祂就不會提倡放生了。
 
你們的專家學者說得對,有時任意「放生」對你們的生態環境會造成很大的破壞。
 
有人放生了一堆蛇類,為取得慈悲不捨殺生之名,但是卻沒考慮到這群蛇類會造成更多生物死亡。如果這些蛇類又大量繁殖,之後會造成更大的環境生態問題。
 
不僅是放生蛇類,就算放生蟲、魚、鳥、獸也是一樣。這道理很淺顯,應該很容易懂的。
 
Sikila:這道理在台灣大量提倡環境保育之下,很多人都瞭解。但這些放生團體是真沒考慮到環境生態平衡的問題嗎?還是他們只是遵從佛陀與高僧的教誨。
 
觀音上師:古時候人煙稀少,曠野山林很多,那時放生也不會造成大問題。但剛剛說了,若佛陀生在這年代就不一樣!
 

像台灣人煙稠密,生物生存的環境、生態都必須考慮在內。況且放生毒蛇若傷害人畜,哪豈是用「慈悲」兩字可以說得過!

 

Sikila:上師禰覺得目前這些台灣人的做法,他們放生是真的因為心地慈悲嗎?

 

觀音上師:古時候有慈悲心的人,就算放生也得隨緣。若是故意買隻老虎放在村莊放生這是慈悲還是殘忍呢?

同樣的,故意去買大量毒蛇來放生,而不考慮是否有人畜受到傷害,我看到的只有求功德求虛名的愚昧心,這是遠離真正的慈悲。

就算有人不是放生毒蛇而是其他蟲魚鳥獸,這些人放生的意念是因為想要積功德,而不考慮其他後果,那麼恐怕會得到反效果變成造惡業。

有人喜歡養寵物或一些奇特生物,不想養時就棄養當作放生,這也是不尊重生命。

 

Sikila:在網路上,我看到有人搬出佛經裡或是歷代高僧講到的所有關於「放生」的功德,且積極鼓勵放生。禰們認為怎樣的「放生」才是真正的功德呢?

 

觀音上師:就算佛經所說的或是你們古代聖賢的教誨也要因時制宜。完全搬來用,不僅是誤解了當初的原意,更是迂腐。

 

道有「大道」與「小道」之別!修行者要有智慧分辨何為修身、利己、利天下?何為矯揉造作、沽名釣譽、求個人功德?

 

我看到你們地球上有些單位積極保育瀕臨絕種的野生動物,也會將一些受傷的動物做治療後,再協助他們回歸大自然(有些動物被人類飼養之後要重返自然界生存是很困難的,直接放生就是放棄牠們的生路)。這些單位做的才是真正的功德!

 

動物是依自然而行,生滅有道。愛牠們就尊重牠們的生存環境,讓牠們在自然的環境長大,而不是關在牢籠裡養牠們終生。

 

身為一個宗教的領導者,必須更精確自己的思、言、行是否走在正確的道途上。沒有真正的智慧而去帶領人,那麼只得再來當「多世高僧」了。

 

Sikila:最後一句話好像有很深的涵意喔?

 

觀音上師:哈~~點到為止。

   Sikila  2014- 06- 30

 

 

 

上一 主畫面 下一篇